中國日報4月2日電(記者 趙旭）這絕非一匹尋常的青銅馬——它早已超越藝術品或是文物的范疇。對今天的中國人而言，它是力量的圖騰，是勇毅的徽章，是貫通古今的剛健風骨的化身。

它那騰躍的瞬間被永恒定格：四蹄凌空，束起的馬尾飛揚，歡愉的嘶鳴似要破喉而出。從翕動的鼻孔到圓睜的眼眸，每一道肌骨都迸發(fā)著原始的生命力，將剎那芳華凝為永恒。馬右后蹄下驚起的飛鳥回首顧盼，似乎被這股不可阻擋的磅礴氣勢所震撼。

自1978年從東漢墓葬重見天日，這尊高36厘米的青銅馬便成為“天馬”傳說的最佳注腳。史料記載，大宛國（今烏茲別克斯坦）盛產此等神駒，漢武帝在霍去病大敗匈奴控制河西走廊后也終于如愿求得良駒。

如今這匹銅奔馬靜立在蘭州的甘肅省博物館里。蘭州并非河西走廊的一部分，但它距離走廊東端的烏鞘嶺僅160公里。公元前121年，霍去病第一次跨域烏鞘嶺進入走廊地區(qū)，開啟了漢帝國打通這一戰(zhàn)略通道的征程。

甘肅省博內的珍藏訴說著兩千年前的輝煌：彩繪木鳩杖首，見證七十賜杖的漢律仁政。大約從漢文帝開始，敬老尊老遂成為一種時尚，并漸漸演化成為一種制度，一項國策。朝廷不但每年都要舉行敬老活動，還要給年齡在七十歲以上的老人頒發(fā)鳩杖，即有鳩鳥形象置于頂?shù)哪臼终?，稱王杖。持杖之人可以自由出入官府，見官還不用“趨”（小跑步），外出時還可以走馳道，做買賣還減免租稅，如此地位和特權，充分體現(xiàn)了西漢時期對尊老敬老政策的高度重視。這還不算，假如有冒犯持杖之人，還有相應的法律處罰，僅僅是毆打或侮辱了老人，就以大逆不道的罪行斬首棄市，甚至有的罪人還連累到亭長、鄉(xiāng)官們被“棄市”。如此嚴厲的處罰，恐怕也是前無古人，后無來者了。

河西走廊地區(qū)的干旱和鹽堿環(huán)境為木質文物提供了天然的保護屏障，減緩了它們的降解過程。大量作為殉葬品的微縮木質農具牲畜模型在這一地區(qū)出土，勾勒出綠洲耕戰(zhàn)的日常。事實上，從漢代開始，“屯墾戍邊”便成為中原王朝經營河西的重要戰(zhàn)略之一，走廊綠洲上的農業(yè)和畜牧業(yè)都高度繁榮。其中一片綠洲便是武威，在公元四世紀初到五世紀中葉期間，武威市河西地區(qū)重要的政治中心。

記得去參觀武威市博物館，它的館藏在全國名列前茅。其中一件珍貴的文物是一口巨大的青銅鍋（鍑），高118厘米，重230千克。這口鍋是在當?shù)爻鐾恋?，?jù)推測是匈奴軍隊用來燉煮牛羊肉的。今天前往河西的旅行者也一定要嘗嘗這些美食，因為該地區(qū)至今仍以優(yōu)質的牛羊肉聞名全國。

甘肅省博和武威市博都設立了大面積展區(qū)，展示絲綢之路的文物，例如織物樣本，以及飾有葡萄藤和希臘酒神狄俄尼索斯形象的銀器。粟特人——他們對絲綢之路貿易的控制在四世紀至八世紀達到巔峰——也在展覽中有所體現(xiàn)，比如那些長著大胡子、帶著風帽、身著類似現(xiàn)代翻領風衣外套的陶俑。展覽的文字說明提到，在千里之外的絲綢主要購買地區(qū)，人們發(fā)明了一種原始的烘干裝置，使絲織品更加干燥、輕盈，也因此價格更低廉——絲綢當時是如黃金一般按克重出售的。

此外，博物館中還展出了各種馬匹——木制的、陶制的，當然還有青銅制的。提到青銅馬，就不能不提到著名的“銅奔馬”的出土地，武威的雷臺漢墓。銅奔馬發(fā)現(xiàn)于這座東漢墓葬的一個側室，是一整支由39匹馬、45個人物雕像和14輛戰(zhàn)車組成的銅車馬儀仗隊中的一件。

墓道穹窿高懸4.5米，無灰無漿，全憑斗拱力學千年不倒。1927年甘肅大地震中，地面建筑盡毀而墓室安然，堪稱建筑奇跡。更奇者，墓中枝形銅燈暗藏玄機——其設計旨在耗盡氧氣，形成天然密封，令文物得以完美保存。

據(jù)推測，該墓葬屬于一位東漢將軍及其夫人，因為后室發(fā)現(xiàn)的一枚破損嚴重的印章上殘留著“將軍”二字。墓中有兩具棺木——一具內藏有女性的金飾與絲綢衣物，另一具則包含一段男性的腿骨、幾個印章以及一枚青銅弩機。

“這位將軍或許戰(zhàn)死沙場，他的腿骨被人拾起后送回埋葬?！?墓地的講解員陳琴琴說道。據(jù)她介紹，這座墓葬之所以被稱為“雷臺”，是因為明朝時期在墓室上方修建了一座雷神廟。

“明代的人們根本不知道，他們是在一座漢墓上建廟的。” 陳說道?！暗毾胂?，一層歷史總是不可避免地覆蓋在另一層之上，層層疊加，共同講述一個永不止息的故事?！?/p>